保健养生之“仁者寿”

譬如俗话有所谓善有善报，恶有恶报之说，但很少有人将它与健康问题联系在一路，并且往往被认为是唯心的。据现代行为医学研究表白，善恶报应并不来自什么神灵，而是来自人的善、恶行为。在心理；心理上起了变化，呈现两种分歧的报应成果。

研究表白，常存善念、不谋私利的人，心无承担，情感愉悦，常免于疾患，起到却病延年的结果。这即是善恶报应的因果感化。可见。重视道德涵养，不只是为人之道，更是摄生保健之道。古代医家所说仁者寿的至理明言，很值得我们深思。

在现实糊口中有不少常存善念，助桀为虐，清心寡欲，恬澹天然的人，即便粗茶淡饭，整天劳作，也活得自由，享有高寿的善报。

被誉为护理学之祖的南丁格尔密斯，她舍弃舒服的家庭，丢弃优胜的糊口享受，甘当一名护士到烽火纷飞的火线去为伤病员办事。从侍候病员中感遭到夸姣的人生，享年102岁。荣获诺贝尔和平奖的世界级大慈善家特里萨修女，在终身中全心尽意地护理病人，照顾过很多流行症患者，竟然百病不侵。身板健壮、直到她走完了87年的人生之路。与此相反，那些贪污受贿、偷盗掳掠、造假坑害人命，专事损人利己，贪得无厌，无恶不作的人不是啷铛入狱，即是百病丛生。这不是恶报的必然吗？善恶报应，本是天然界的客观纪律。凡粉碎天然，必然遭到天然界的报仇，所以当今社会很是强调情况庇护；损害他人危及社会的恶行，必然遭到非议和训斥，以至绳之以法。所以说，善有善报，恶有恶报，是合适客观纪律的。

从医学角度来说，损人利已的行为，小我虽一时获得某些益处，却招下世人的厌恶，人际关系就恶化；贪污腐蚀，盗窃掳掠杀人等恶劣犯罪行为，即便侥幸没有立即败事，但社会言论的压力，公安机关的追捕，这些人必然惶惑不成整天，害怕终有一日落入法网。持久处于这种恶劣的应激形态，势必发生严重、惊骇、焦炙、抑郁等不良情感，导致体内器官功能变态，免疫力下降，机体得到了抵当力，难以抵御细菌病毒的入侵，不生病才怪保健养生之仁者寿，哩！为人处世以慈悲为怀，与报酬善，常做功德，赞助他人不求报答。连结安然平静心态，不怨不艾，不浮不躁，恬澹安好，永不失落，便会成立起敦睦和谐的人际关系。出格是热衷于社会公益，在我为人人中达到忘我无私的境地，更会获得幸福的感触感染。

人生去世，谁都想活得自在自由健康长命。于是讲究活动、歇息、养分与寻求某些乐趣，成为时兴，往往轻忽了行为这一自我保健体例。